品读天柱山
自古而今，人们对山的感念绵绵不绝。有人说，山是地上的文章，文章是案头的山水。作家说，钟情山水，可养浩然之气；哲人说，倾听山语，可得睿智之光；僧人说，神融山中，可养修身之性。因此，工作之余，我常常亲近家乡的天柱山，去触摸它、品读它。不仅身心获益，而且能领悟真谛，天柱山的确是一座值得钟情和品读的名山。
天柱山是从国画中走出的山水。这里山水相依，带给人们古诗名画之中的感觉。树木青葱，碧水白云，多么唯美的画面难怪是众多文人骚客心中的宠儿，山脚下三祖寺悠扬的钟磬声游荡在松柏之上，古寺和山峰相得益彰；静幽于山中的庙宇，远离喧嚣的世俗，安静地待上一会儿，惬意地在这片净土中享受佛学的奥秘。大大小小的山峰是天柱山不可缺少的一部分，山峰之间各有各的特色。世界上没有一片相同的叶子，山峰不论大小高矮都是独一无二的。天柱峰有着力拔山兮的气概；天池峰有着静雅美幻的气质，不论什么样的景观它都有着自己的特色，不同的人对美的欣赏也是不同的，但天柱山可以满足你所有的期待。除了山峰，这里还有着“六月雪”纯洁的人间飞雪带给游客自然的神奇魔法，漫步山中突然眼前的那一抹纯净是多么的打动心扉。欣赏白色的纯净，绿色的温柔也是值得期待的，碧绿的湖水在山石间显得格外的突兀，让人喜欢的心情激增。炼丹湖的深幽寂静，和山林的气质十分的符合。寂静的的湖面上，微风拂过波光粼粼，阳光倾洒闪烁的让人挪不开关注的目光，山水之间的默契指数让人惊讶，相互映衬彼此间的美丽从而展示在游客眼前。擎天一柱的气势深入人心，静谧的湖水难以忘怀。树木繁花的活力记忆犹新，奇特的山石的魅力记忆深刻。天柱山这个神奇的地方，它有着无限的可能，不论时间的变迁它始终以最饱满的精神面貌展示着自己。自然的改造下，古皖文化的熏陶下，让这方天地更有韵味，和那国画中的山水一样散发古韵。
天柱山是上帝写给人间的诗。自古以来天柱山就以其特有的魅力吸引着骚客文人、达官显宦纷至沓来。他们面对如此美景，挥毫泼墨，抒发内心的感慨。“奇峰出奇云，秀木含秀气。清宴皖公山，巉绝称人意”，这是唐朝诗人李白笔下的天柱山；“隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞”，这是独孤及笔下的天柱山；“拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东”，这是戴叔伦笔下的天柱山；“仿佛见群仙，凌云振青珮。仰攀丹凤翼,俯跃苍龙背。灊岳高似掌，皖水遥疑带。半壁见雨来，空林鬼神会”，这是韦曾笔下的天柱山；“七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。直是画工须阁笔，况无名画可流传”，这是曹松笔下的天柱山；“根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。秀轻毛女下，名与鼎湖偏，谁见扶持力，峨峨出后天”，这是齐己笔下的天柱山；“太微星斗拱瑶台，圣祖琳宫镇九垓。天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来”，这是李明笔下的天柱山；“亘天青郁郁，千峰互崷崪。放马倚长崖，烟云争吐没。远疑嵩华低，近岂潜衡匹。奚为鲜眺览，过者辄仓卒”，这是王安石笔下的天柱山。“巍然天柱峰,峻拔插天表。登跻尤未半,身已在蓬岛。凭虚銮鹤随,举步烟云绕。天下有奇观,争似此山好”，这是李庚笔下的天柱山。不同的时代同一个天柱山，同样的天柱山有不同的味道。天柱山的名人踪迹最早可以追溯到汉武帝封岳，现在我们仍可探寻到当年汉武帝祭岳留存的“祭岳台”、“旌驾桥”等遗迹。后隋文帝志在南疆，移南岳封号于湖南衡山，但天柱山依然以她的钟灵毓秀吸引着众多的文人墨客达官显宦前来造访。唐李白在江上看一眼天柱山就表示“待吾还丹成，投迹归此地”。王安石在潜山任舒州通判时，拥火夜游石牛古洞，并“坐石上以忘归。”黄庭坚在石牛古洞内筑亭读书，自号“山谷道人”，并坚称“吾家潜山”。古皖大地，地灵人杰，早在三国时，这里就诞生了著名天文学家、数学家王蕃。晚唐有诗人曹松，宋朝有宰相王珪、擅长画马的李公麟，到了近代，更有京剧鼻祖程长庚、章回小说大师张恨水、杂技皇后夏菊花、黄梅表演艺术家韩再芬。他们都是天柱山的儿女，他们都是我们潜山人的骄傲！
天柱山是佛道两家争相栖息的“洞天福地”。神奇灵秀的天柱山被道家列为十四洞天，称为五大镇山之中镇。千百年来的膜拜和香火沉积了丰厚的宗教文化，这里既有可观可览的有形景观，又有可读可听的无形传说。自东汉方士左慈在此传教后，道教遂在此生根。萧梁时期，金陵高僧宝志来此布道，并与方士白鹤道人斗法，结果平分秋色，从此，天柱山成为佛道圣地。佛教建筑遍布山中，凤凰山下的三祖禅寺和天柱山腰的佛光寺（马祖庵）以及山边的太平塔依然风韵不减当年。三祖寺于1982年被国务院列为汉族地区重点寺庙，最初被梁武帝萧衍赐名“山谷寺”，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名“三祖寺”。寺内有建于唐天宝年间觉寂塔，系三祖僧璨的舍利塔；还有建于唐朝的“三祖传衣洞”和建于宋朝的“摩围泉”。 鼎盛时期的唐宋，天柱山寺观不下百余座，曾有“三千道士八百僧”之说。
天柱山是大自然馈赠给人类的文化大观园。“无山不石刻，有刻皆名山。”从石牛古洞到马祖庵，从虎头崖到天柱之巅，从九井河畔到南天门，到处都是古圣先贤们的题刻，而这其中石牛古洞内的山谷流泉摩崖石刻，以其数量之多、密度之大、品位之高、年代之久而列各景区石刻之冠，被国务院列为国家重点文物保护单位。在这片不到300米长的石壁上，汇集了唐、宋、元、明、清、民国、现代共300余幅石刻，可谓是诗、词、文、图、赋形式各异，行、草、隶、楷、篆五体俱全，真正是一条艺术的长廊。其中尤为珍贵的是一代改革家王安石和书法家黄庭坚的真迹。 这里的史迹最早可以上溯到以“薛家岗文化遗址”为代表的5000多年前的古皖文化。薛家岗文化遗址出土文物2000余件。出土文物有石器、陶器、玉器三大类，生产工具以石器为主，其中13孔石刀为国内首次发现，极其珍贵，生活用具以陶器为主。这些器物以新石器时代物品为主，并有少量商代和唐宋年代遗物，它们风格独特、自成面貌，代表了新石器时代独树一帜的一种文化，为研究新石器时代晚期人类在长江中下游地区生活和生产活动，以及与黄河流域诸文化的关系，提供了十分珍贵的文物资料。天柱山的文化底蕴深厚，中国最早的长篇叙事诗就诞生在天柱山脚下；发源于湖北黄梅地区的地方剧种黄梅戏一植入天柱山这片土壤后，忽然就奇葩绽放，光华万丈，先有开拓者严凤英，后有新秀韩再芬，硬是将黄梅戏唱响中华大地，《孔雀东南飞》的故事就在这里被搬上了黄梅戏的舞台。
天柱山是什么？你可以说是一壶酒，浓烈甘醇；也可以说是一杯茶，淡雅清馨；而在我看来，天柱山更像是一本书，打开它，一股墨香扑面而来，那迷人的山水文化、深厚的历史文化、丰富的红色文化尽在其中。一路走来，一路翻阅，读不完，看不够……
